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鏡子之家近似鈴木清順的布景還行，其他幾場都太塑料，結尾難以忍受。影像化是對文字的幻滅，緒形拳令人作嘔。

宗教信仰，性別取向，家庭倫理，社會階級，各種矛盾匯聚在一起時的戲劇張力，沒有通過一個合理的劇情表現出來。單薄的人設，似乎隻為表現當時情緒而存在。（已婚小舅子看男主老婆的眼神很曖昧，但劇情上又沒有明確的交代，這個鋪墊很詭異）

2016年7月22日20:55:52，還不錯的電影，周星馳幾部古裝片都很經典，因為什麽，有一種情感在裏麵

本片有股野蠻生猛的力量，每個人都努著勁兒在和生活對抗，即使每個人最終依然沒走出生活給畫的圈——群毆、槍子兒、逮捕、生存……但他們都聲嘶力竭的表達過自己，熬過這一天，去迎接也許會變好一些的未來。這種蠻橫中帶著溫柔的情緒，讓高中生們帶著球拍衝出來打架這麽中二的情節也變得熱血了~章宇趴在任素汐膝上看過去的眼神太柔情了，兩個絕對的好演員。

看得出來，傳記電影裏常見的意識形態建構性問題，施拉德在《三島》中在努力解構，至少他是在帶著試圖理解的態度進入三島的創作與生平的。但他靠理性創作的模型反到成為了阿多諾所批評的“極權主義式的啟蒙”的完美例子，最終暗合了三島美學觀中的法西斯屬性，以理性的大一統模型取代了傳記對象大一統的美學觀，試圖驅走這個人與他文字裏所有的神秘屬性而對他下達蓋棺論定的裁決。更不用說由美學觀到藝術實踐再到政治實踐這一組模型多麽按部就班，而最終又多麽牽強附會。此外影片對三島的自我表現性似乎也沒有什麽睿智的東西可講，而最終對於他人生觀裏美與死的緊密結合沒能進行徹底的解構。而維持住影片神秘氣息的有兩點，一是美到極致的三段文學戲劇化改編，其中的舞台性讓一切看上去美得發假；二是格拉斯的音樂，和聲的進行既激昂又顯恐怖。