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對比前作已著實相當通俗，以對稱體例書寫夢與現實的交織，反傳統地用夢去填充現實；扭著勁地想要向商業化靠攏的意圖和對自身原有語法的癡戀在一起是個特別畸形的搭配，有著極美的章節，但整體卻煞是潦草。更遑論那堪稱泥石流般的宣發，畢贛在一定程度上背叛了自己，也沒得到想要的結果。

正如最後的晚餐畫卷中耶穌被眾人所背叛，神的女兒在貧窮信徒“偷偷”進行完最後的晚餐後被侵犯。多次反轉強力諷刺，或富或貧或有信仰的人似乎都未必好，神的女兒秉持神性本無欲望終被改變，她拋棄了會背叛她的信徒，憤懣失望，又不甘不解。布努埃爾全片情節台詞盡量極簡或留白，也因此我感覺不必讓好色先生TVAPP看到維莉蒂安娜的胸。8.5

很晚才看，並不是我喜歡的導演，但連著兩部作品都被外在地賦予了指標性，很難略過不看。還是有才華，但這次可以更加清晰地看出才華的水準。接受文藝作品的影響，為自己的生命經驗塑形，這是文藝青年進入創作領域的基本素養。無論外麵怎麽吹，自己心裏得知道，這標準並不高。當然動人的也正是這種個人的缺憾和尋找，在電影中獲得救贖或者償還。這種類型的創作生命本來就容易短暫，在眼下的環境中更容易夭折，替好色先生TVAPP都捏一把汗。

共產主義之不可操之過急

潮濕昏暗裏攪拌著粘稠滯重的情緒，畢贛的片簡直就是我的夢，我對家鄉想寫卻寫不出來的詩，對自己的過往愛不起來卻割舍不去的一種魔怔，他說他其實並不了解凱裏，18歲離家後產生的斷裂致使我也可以說自己並不了解安順，但那些水滴，台階，汙漬，每個局部，都是鄉愁和青春的明證。